《银魂》宇宙最强“妹控”神威，以血之名和以灵魂之名的战斗
引言
人类真是悲哀啊，越是不是自己的东西就越是想要，越是无法触及就越想伸手。
——《银魂》神威评价夜王
与众不同的角色是每一部作品的灵魂所在，角色人物性格刻画也是动漫作品最重要的组成，在不同的动漫作品中，我们能看到作者想要通过不同角色表达思想，通过刻画的人物的行动和语言去表达一些深层次的东西。
日本人性格里，有许多矛盾的东西存在，所以我们在看一些动漫的时候，也能从一些角色身上看到这些矛盾的特征。而正是这些矛盾性格的融合，才让人物性格更加饱满，让本来出场次数不是很多的角色却让人印象深刻。
拿《银魂》中的神威来说，虽然出场次数不是很多，但在多次动漫人物人气比拼中，人气都名列前几，除了外形上颇受喜爱之外，大多数人对于“妹控”神威有着非常不错的评价。从神威身上，我们能看到日本人性格的“矛盾性”，这也是其人物刻画成功之处。
神威
日本人性格中的“矛盾性”
国民性格的矛盾性
二战期间，美国成立了专门研究日本人的小组，并得出研究成果《菊花与刀》，首开系统研究日本人、日本文化的先河。日本人难以了解，是因为日本国民性格中具有太多的矛盾性：
文明与落后。日本是世界第三经济大国，国家现代化程度颇高。科学、民主、自由、平等、人权等观念已经成为国民共识。但夫权思想严重、妇女地位低下、等级观念根深蒂固，还保持着一些落后的习惯。
坚强与脆弱。二战后日本人对美国的占领忍辱负重，都让人认识了日本人的坚强。而明治维新后的“脱亚入欧”后连续十多年自杀人数超万人，体现了日本人内心的脆弱。
忠诚与背叛。忠于天皇、忠于主人是他们至死不渝的信条。
日本天皇形象
自信与自卑。发动侵略战争，诺贝尔奖的获得和各项科学技术发明，在生活中日本人的谦和甚至谦卑等，则表明了日本人的不自信或自卑。
礼貌与无礼。堪称“礼仪之邦”的日本，日常生活中礼仪到位，日语敬语的发达。另一面，日本男人在家庭对妻子的粗暴、工作上对部下的蛮横、二战中日本军人的野蛮又表现了日本人的粗鲁与无礼。
正义与功利。义的观念已深入日本人的内心，成为日本人的处世准则，但“脱亚入欧”、外交上倒向强势一方等行为则表现了日本人的功利性。
禁欲与纵欲。正如本尼迪克特所言，“‘礼’要求武士们不可流露自己的痛苦与悲伤，以免影响他人的快乐与平静;这两者的结合便导致心灵转向禁欲，并逐渐形成了日本人的表面上的禁欲主义。”而日本男人的好色、奢侈品消费第一大国等现状，则表现了日本人纵欲的一面。
日本武士形象
包容与排外(或叫开放与封闭)。生活中日本人对人友好、日本学习古代中国文化、学习引进欧美文明，均是日本人开放或包容的体现。而日本社会中的内与外之别，至今外国人、外国企业在日本的不尽如意等，则体现了日本人的封闭性或排外性。
严守等级制度与追求民主自由。自古以来日本社会自天皇而下的金字塔式等级制度、日语中敬语的发达、在家里洗澡时的先后秩序等均表现了日本人对等级制度的坚守，而民主自由的社会体制又表现了日本人对民主、自由、平等、人权的追求。
创新与模仿。直到1968年日本成为世界第二大经济体之前，西方社会一直诟病日本人是一个只会模仿的民族，但今天，日本人在艺术、科学等领域的成就，又充分表现了巨大的创造能力。
国民性格矛盾性的成因
影响国民性格的因素主要有：语言、文化、地理环境、气候状况、国家的贫穷与富裕、文明程度及其对待文明的态度、与其他国家的关系等。
日本的地形
语源的多元性。要论日语对日本国民性格的影响，关于日语的来源，有北方起源说和南方起源说两种。语法方面，中世纪以前学者们主要研究的是拉丁语法，但并无系统的论著留传至今。中世纪以后，学者们在汉语语法的影响下，进行了大量的改进、发展，逐渐形成山田语法、桥本语法、时枝语法等流派。
文化的多元性。日本文化经绳文文化与弥生文化的结合，形成本土文化，后经大化革新吸收中国隋唐文化，明治维新学习西欧文化，二战后学习美国文化的三大文化吸收期，形成现代日本文化。可以说，今天的日本文化，是将古代中国文化和近现代欧美文化本土化的结果。
疆土的局促性与海域的广阔性。约37万平方公里的土地，近3/4是山地，导致日本人视野的局限性;另一方面，日本海岸线漫长，海域广阔，有益于形成广阔的眼界。
自然灾害的多样性、频繁性。日本气候四季分明，总体尚属平稳，但自然灾害极多而且频繁，自然灾害的多样性、频繁性与严重性、残酷性，从生理上促成了国民性格的反复无常性、对外界的不信任性。
现代文明强国与文明史的短暂性。100多年短暂的文明史和长期的落后史，使得日本人在自信与谦卑间犹疑，形成国民性格的矛盾性。这可谓日本国民性格矛盾性形成的又一要因。
《银魂》神威，“矛盾性”人格分析
1、《银魂》神威
神威，日本漫画家空知英秋作品《银魂》中三大主角之一夜兔族神乐的哥哥，宇宙海盗春雨第七师团团长，春雨提督。为了隐瞒银时杀害了夜王凤仙的事实，按照上头的指令接管了吉原，事实上对吉原毫不在乎。
神威性格上的两面性
神威人气之所以居高不下，是因为他集合了 帅哥、呆毛、中二病、战斗家族、女主哥哥、最强等级等方面的设定。身为宇宙最强战斗民族一员的神威，继承了父亲的战斗体质，非常好胜，一旦开始战斗便无法阻止 ，把前来阻止的部下打死也无所谓。冷血，对家庭、师徒、属下等情谊不屑一顾，可以毫无顾忌的对父亲和师父出手 。脸上总是带着笑容，“碍事的给我闪开，应该说过了吧，我对弱者，没兴趣”，对弱者不屑一顾，遇到强者便会兴奋。
2、神威性格的矛盾性
1946年首次出版的，美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作《菊与刀》中，作者用日本人所喜爱的菊花和刀来比喻日本民族的矛盾性格，
“日本人既争强好斗又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，傲慢不逊又彬彬有礼，刻板教条又随机善变，温柔顺从又勇于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又敢于尝试。”
《银魂》中，神威初次出场实在【吉原篇】中，一边说着“弱者，没有用处”，一边对亲妹妹神乐痛下杀手，宇宙海盗春雨的团长，一个全身缠着绷带的，被银时称为“怪物”的存在。
神威出场
为了和夜王谈判，神威抓走了晴太，一度用言语挑衅夜王的神威，表明了自己的态度，“对于我啊，酒什么的,女人什么的都不行呦，我才不要那种东西呢，那种东西根本没法治愈我的饥渴，血，和你一样，凭着比自身一样强的人的血或着更强之人的血，我的灵魂，才开始得以滋润”。面对强者的神威，毫不畏惧，只想一较高下。
被夜王认可和其父亲有着相似之处，声称自己曾砍断父亲的手臂的神威，告诉夜王，“真正的强者，是拥有强大的肉体的同时，兼有强大的灵魂。不被任何东西所束缚，一心追求强大的我，你们是赢不了的。”此时的神威是一个一味追求力量，不管敌我，不管目的的人物形象，为了对战，可以杀了自己的同伴，用其身边的同伴阿伏兔的话来说，就是一个任性、固执己见的团长。对于他来说，只有强弱之分，为了打败强者，无论是父亲还是师傅都可以对其下手。最终，在牺牲了一个夜兔同伴和阿伏兔一只胳膊的情况下，神威结束了和夜王凤仙的战斗。
神威对战夜王凤仙
为了见让夜王凤仙变成家里蹲的女人日轮，神威带着晴太，面带微笑的杀掉了无数的“百华”成员，一路杀到了夜王囚禁日轮的房间，并在最后见证了夜王被众人打倒。向银时发出挑战之后，带阿伏兔离开了吉原。很明显，神威只在乎“力量”，不在乎“敌我”。
微笑杀人的神威
神乐曾对阿伏兔说过：“神威是个连家族中的父亲和妹妹都能杀的没没有感情的人”。
阿伏兔：“还可以加上他连部下和师父也能杀。”
在【吉原篇】结束时，面对神乐飞踢的一脚，神威轻松闪过，而且还非常绅士的对银时说到：“虽然是个麻烦的妹妹，但就拜托你了。”从这里来看，神威内心对妹妹还是比较在意的，但方式上却颇为冷漠。母亲去世之后，神威很长一段时间内，深陷在无法保护母亲和妹妹的痛苦之中，对妹妹刀刃相向的神威，其实很长一段时间都是无法从小时候母亲的死中解脱。
一家三人
宇宙最强怪物猎人星海坊主神晃和徨安之主夜华之子，小时候的神威，崇拜父亲，深爱着母亲和妹妹，一家人其乐融融。神威小时候打架，受伤后会将手上的绷带缠至第三指面，为了不让生病的母亲担心，父亲不在的时候，神威就独自照顾妹妹，“妈妈的病没有治好，那个男人一去不复返，我觉得都是因为我太弱了。所以我一心想要变强。”
保护神乐的神威
神晃一家分崩离析的根本原因是母亲江华的“病”和她的死。江华是与徨安共生的存在，离开就会死。以为是父亲将母亲带离了她原来居住的星球而导致其死亡的神威，由此一直怨恨着父亲。在江华卧病在床的情况下，年幼的神威要照顾并保护妈妈和妹妹，然而，这个只顾杀怪物的老爸不仅在家庭生活和家庭教育中缺席，还在神威被人欺负时误会儿子，教育儿子不恃强凌弱是对的，他不了解神威。
父亲神晃：“力量并不能击溃力量，你误解了强大的含义。”
小时候的神威：“我不懂，什么叫做强大，是闭嘴挨打？是为了保护家人而伤害其他人？是看都不看家人一眼，独自去战斗？我已经想不明白了。”
幼年神威
在母亲江华的病这种核心问题上不对神威说清楚，还压制神威提出自己的想法。神威一方面承担着责任，一方面不被认可，眼睁睁看着妈妈的病恶化、身为哥哥无法保护妹妹的无力感和无措感自然足以使他陷入迷茫，而这时走进他眼中的，是春雨和凤仙。最终神威性格开始扭曲变形，“曾经你想保护的东西，曾经我想保护的东西，都已经不存在了。抛弃了家，没能保护她的我，除了变强，除了超越那个男人以外，什么都不剩了。”最终神威在卸下父亲一条左臂后反而被父亲打倒，因妹妹阻止父亲才捡回一条命，自此离开了家。
小时候温柔善良，尊敬父亲、深爱母亲，疼爱妹妹的神威，经历了一些列变故之后，开始一心想要变强，也开始失去了做人最基本的感情，长大后的神威，一心想要干掉父亲，挑战强者，只剩下了变强一个目的。
动漫中体现了人物鲜明的矛盾对立思想。小时候的善良隐忍，和长大后的残暴无情；对战时候的嗜血，对妹妹时又仅存的关心，两个极端的共存、对立、调和是日本动漫作品表达的一个重要的哲理。
“人性”，神威矛盾性格中的最后救赎
我没有想要之物，也不会回首，我只望向前方 眼前出现的崭新战场，才是我所追求之物，为了比任何人都强大而迈步，为了比任何东西都强大而前进，哪怕前方……没有任何要保护的东西。
夜兔一族，都是信奉着”绝对力量“的一族。这是一个奉行“强者代表一切”的战斗种族，不管其品性如何。但来到地球的神乐，因为还是孩子且成长环境不同，加上遇到了颇有“家长”意义的银时和其他人，最终其实性格中抛弃了夜兔一族“嗜血”的本性，这也是神威屡次对其恶语相向的原因，神威觉得弱者保护不了自己。在神威看来，神乐不仅力量弱，而且有人性。阿伏兔在遇到神乐的时候，也曾对其说过：“以血之名战斗的哥哥，和灵魂之名战斗的妹妹。或者说，是以血战斗的哥哥和与血对战的妹妹。”
基因相通却对立的两人
夜兔族的整体特点崇尚绝对的力量，暴力冷血，单打独斗，不存在同伴意识。这些特点在神威身上基本上都有体现，但在神乐，陆奥，阿伏兔，以及成为父亲的星海坊主身上，我们看到的是有人性的夜兔。这种人性，包含了善良，对亲情、友情的在乎等多方面的感情，也是角色作为人丰满起来的原因。其实，神威身上曾经也有人性存在，只是不断被现实抹杀了。神威最后的人性可能是通过神乐来描写的，【烙阳决战篇】中，一直“故意让自己变得空空的，力求可以装下最强”的神威，在和银时的战斗中逐渐找回了自己的信仰，挥向了银时的拳头最终在神乐的阻止下停顿了。面对暴走的神威，神乐、银时、阿伏兔、新八，“神威，再也不让你夺走什么，再也不让你失去什么，我...我们要保护在你心里留下的最后的名字。保护傻瓜哥哥，所以你也不能输给这样的自己啊。”打不赢神乐的神威，被妹妹的一滴泪打败了，最终败给了“人性”。
躺在神乐膝上的神威
《银魂》最后的部分，终于将神乐神威的故事讲完了，其实神威整个人原本只是单方面的暴力强大的存在，性格上过于片面化，最终在两方面的协调下，才使得整个人物的对立矛盾协调起来。
终
最终获得救赎的神威，虽然嗜杀，但骨子里并没有什么爱恨的概念，凭着本能去做事而已，神乐是他内心的柔软和光亮，之所以能从过去的执着中走出来，是因为神威内心深处其实一直渴望着家人。
神乐一家
日本有很多优秀的动漫作品，在刻画人物时，会将多方面特点融入到一个人的性格当中，不仅使人物更加立体，也是日本人真实人物性格的写照。
日本人性格中的矛盾性，使其可以迅速适应各种环境，学习吸收各种文明，但同时也让他们遇到重大决策时，容易在各种价值观中摇摆不定，让人难以捉摸。
参考文献：
《日本国民性格的矛盾性及成因》付黎旭 董 卫
