杨戬究竟是什么身份？关于杨戬的神话故事又有哪些？
杨戬，全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君，通常被当作传说里二郎神的名字，是神仙与凡人结合而生，生父杨天佑与母亲云华仙女的独生子。杨戬是一位神威显赫、法力无边、善于变化、斩妖除怪的神话人物，作为中国民间神灵信仰体系中一位影响深远的神祇被广泛信仰和崇拜，民间有二郎庙供奉。
杨戬的出身
在名著《西游记》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王，是玉帝的妹妹下凡与一名姓杨的凡人结合所生的独生子。
在《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下独生子二郎真君。
古典神话《封神演义》中，杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教第三代，修成八九玄中妙，任尔纵横在世间，封清源妙道真君。
杨戬的第三只眼
杨戬的形象为额头上有三只眼(天眼)，手使三尖两刃刀， 身边跟随一只哮天犬，三只眼是这位神祗较为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。
杨戬的法术有哪些
七十二变：能够变化出七十二种物体。
九转元功：道藏中有《西蜀玉鼎真人九转大还丹》一文，当是此功出处。《封神演义》中言及杨戬“由九转炼九元功”同是得名。乃是师傅玉鼎亲授于杨戬的神妙道法，修习此功法者大成者，有刀枪不入，万法不侵之能。清代戏剧《缀白裘》第十一集第二卷《梆子腔》“ 斩妖” ：九转功成法力高,威灵赫奕鎭重霄。神光照处邪魔灭,倒海移山神鬼号。
八九玄功：八九玄功是道术名称，为《封神演义》中阐教之镇教护法神功。
纵地金光：《封神演义》中纵地金光法，化身为一道耀眼金光，便可以迅雷不及掩耳之势去任何地方。纵地金光法是元始天尊传下。可日行数千里。功效：施展神通法术，瞬间去想去的地方。
指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，无法施展遁地幻化之法。
三昧真火：常见高阶道术。《封神演义》杨戬借胸中三昧真火，将粮草烧着，照彻天地。有诗为证烈焰冲霄势更凶，金蛇万道绕空中。烟飞卷荡三千里，烧毁行粮天助功。
撒豆成兵：《封神演义》杨戬连忙把土与草抓了两把，往空中一撒，喝声：“疾!”西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武。郑伦抬头看时，见城上人马反比前不相同，故此不敢攻城。有诗为证，诗曰：杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。武王洪福包天地，应合姜公遇难时。
法天象地：《西游记》中那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发。
五雷诀：《封神演义》,杨戬发手，用五雷诀，一声响，霹雳交加，那精灵抽身就走。
土遁：五行遁术。
杨戬人物形象记载
《西游记》中的二郎神，“相貌果是清奇，打扮得又秀气”。“他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。”那梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军;这“郭申直健”，是隐含着“郭牙值”之名的。二郎神与孙悟空斗战时，“抖撒神威，摇身一变，变得身高万丈两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰”，又放出“细犬”，照孙悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，乘机擒住了孙悟空。
后来在取经路上，二郎神帮助取经西去的孙悟空降服九头虫：“即取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打”，又有细犬跑出，“蹿上去，汪的一口，把(九头虫的)头血淋淋咬将下来。那怪物负痛逃生而去”(第63回)。这小说中的二郎神虽然姓杨，但形貌、弹弓、三尖两刃刀、鹰犬乃至结义弟兄(梅山七圣)，都仿佛是活跃在元杂剧中的二郎神赵昱的。这就明白地显示出小说《西游记》与元明戏曲中二郎神传说之间的密切关系。
《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
关于杨戬的影视作品：《封神演义》《西游记》《二郎宝卷》《封神榜》
关于杨戬的神话故事
神话传说
担山赶日
杨景贤《西游记》杂剧第十六出：闷来时担山赶日，闲来时接草量天。第四本第十六折细犬禽猪：(灌口二郎同行者上，云)不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。谁说有穷能射日?某高担五岳逐金乌。小圣灌口二郎神是也......
杂剧·二郎神醉射锁魔镜：喜来折草量天地，怒后担山赶太阳。
劈山救母
关于劈山救母的传说, 现存有明嘉靖三十四年无名氏《二郎宝卷》。二郎的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，因违犯天条，被玉帝派人，压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云花女。在 《西游记》中记载，他是玉帝妹妹与杨姓凡人所生之子，后斧劈桃山救其母。有诗曰：斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
斩蛟治水
在很久以前，一条蛟龙驻扎在灌河口，他经常兴风作浪、作恶多端，致使灌河两岸蒿草丛生，水灾连年发生，农民辛辛苦苦忙了一年，结果是颗粒无收，人们只能过着食不果腹、逃荒要饭的生活，为了帮助这里的老百姓过上好日子，玉皇大帝派遣二郎神管辖灌河口，二郎神来到这里之后，首先想到的是平治水灾，农历五月初一那天，二郎神经过一番准备后，跳入河中，化身为牛，在河中与蛟龙激战了三天三夜，最终被二郎神生擒活捉。二郎神怕它以后再兴风作浪，就把它用一根大铁链拴住，锁在二郎神后来带领人们筑的防水堆下面。
擂鼓传说
四川北川羌族自治县擂鼓镇：擂鼓镇这个名字来自当地的神话传说，当年孽龙出世祸害百姓，二郎神杨戬下界降服孽龙。二郎神勇猛追杀，孽龙由北向南猖狂逃窜，孽龙逃到曲山时，本想直达苏宝河经安昌河进入涪江，但忽见前方十余里处喊声大着鼓声如雷，原来是百姓们擂起战鼓为二郎神助威。
孽龙大惊，猛一回头，来了个三百多度的大转弯再向东逃窜，说时迟那时快，二郎神正好追到，奋力一剑斩掉了孽龙尾巴。由于二郎神用力过猛，他的双脚陷在泥沙中，当他拔出双脚时已累得精疲力竭，只好坐在景家山上休息。缓过气来才发觉丢了一只靴子，于是只好脱下另一只靴子倒掉内中的泥沙。
因此，当年百姓擂鼓助威之处便取名“擂鼓”;孽龙回头转弯处便形成了湔江河在曲山的大回水湾;被斩下的龙尾便是龙尾山;龙尾公园处的形象靴子，那便是当年二郎神丢下的;曲山新城原址名为“乱石窖”，那便是当年二郎神靴子内倒出的沙石...
